第686章 灭佛！

“这个人你觉得可靠是吗？” 李万年和热逋钵督没有什么交流，只是知道这人的领兵打仗的能力还可以。 “六谷部当年的核心就是吐蕃人奴役的农奴兵，后来趁着高原地区王庭不稳，就脱离了王庭，他算是农奴兵的第三代首领了，本事肯定是不小的，而且比较适应高原的生活，也通那边的语言！” “原来如此，那让他来见我！” 李万年确实觉得这人的实力不错，主要是担心忠心的问题，不过考虑到这位的出身，其实和高原贵族是天生的敌人，他绝对不会投靠贵族的！ “殿下稍等，臣让人带他过来！” ...... 不一会，热逋钵督来到了李万年的跟前，这次看到热逋钵督，感觉气息沉稳了很多，内敛了很多，毕竟不再是王了，而是阶下囚，但曹议金也没虐待这位，只是监视居住，并未关进大牢！ “罪臣热逋钵督参见殿下！殿下千岁！” 热逋钵督再次看到夔王李万年，只觉得这男人又变了，变得不一样了，似乎更加有威严，白天的时候就听闻夔王收复了西域，现在只差北庭地区了，当他认为这对于大唐以及夔王来说不是问题。 “起来吧！赐座！” “谢殿下！” 热逋钵督有些意外，没想到自己还有座位。 “热逋钵督，你想在大唐任职吗？？” “臣，愿意！” 热逋钵督此时觉得，只要回到正常生活就足够的好了，被监视的感觉真不好受。 “吐蕃高原如今虽然四分五裂，但这些部落各自为政，不与朝廷往来，是一个威胁，我需要你组建一支万人规模的骑兵，去征讨各大部落，让这些部落臣服大唐！” “殿下，臣愿意甘当前锋，为大唐建功立业！” “前锋不至于，你要做的话，至少也是吐蕃道的行军总管，总理征讨吐蕃的一切事宜！” 李万年说完，热逋钵督心情不能平静：“殿下，何时可以出发？” “出发的事情不急于这几天，我想问问你关于吐蕃当时分裂的内幕，你知道多少？” 李万年对这个很感兴趣，当时牧羊人说了有异世界的人参与其中，但这是牧羊人的视角，在其他人眼中，同一件事，可能是另一种看法。 “这件事，臣其实不算是亲历者，但是上一任首领是亲历者，只是当时的他也不算高层，但听他说六谷部的诞生其实是八十年前，吐蕃赞普朗达玛被刺杀，空悬王位争夺引发内战，地方势力自立。同时，奴隶平民发动大规模起义，比如温末起义，后期温末起义分为两支，一支被当时的剑南节度使高骈招募，驻守大渡河流域。 我们这六谷部就是来自这次的温末起义另一支，在陇右、河西地区陷入混乱之后，在这里驻扎与平民则开始掌控凉州以及周边的城镇以及牧场，直到殿下的到来！” “赞普为何被刺杀？” 李万年知道赞普就是吐蕃国王，但是被刺杀很难的，要知道这样的国王身边高手无数，想杀国王太难了！ “灭佛，赞普不喜欢佛教，所以就开始灭佛！” “灭佛？哪一年的事情？” 李万年不得不想到一个点，那就是唐武宗也做了灭佛行为，而且也是八十年前！ “按照大唐的时间算的话，应该是会昌三年！” 热逋钵督说完，李万年敏感的觉察到这个地方的不同寻常，因为唐武宗也就是同一年开始的灭佛运动。 虽然一个灭的是汉传佛教，一个是藏传佛教，但两者都是佛教，最基本的教义是相同的。 如果说是巧合，他不相信，宣宗是他的爷爷，武宗是爷爷的叔叔，两个地方同时这么做必然不是巧合！ “历史总是惊人的相似！” 李万年说的事情，不管是曹议金以及热逋钵督都明白，因为同时期的大唐也在灭佛！ “确实很相似！” 热逋钵督也很认同李万年说的这句话。 “何人刺杀的赞普？” “当时赞普的灭佛政策激起了佛教僧人的愤怒和反抗。其中一位名叫拉隆·贝吉多杰的僧人，在深山修行时受到空行母的示梦，得知朗达玛的灭佛罪行后，决定刺杀朗达玛以保卫佛法！” “空行母？” 李万年对藏传佛教不是很了解，不知道这是个什么佛，但肯定是地位比较高的佛。 “是佛教的佛！” “这事有人相信吗？” “当时信的人挺多的！” “呵呵，这个贝吉多杰如何完成的刺杀？” 李万年觉得其中肯定是有人帮助的，一般人完成不了。 “听上一任温末首领说，刺杀行动开始时，拉隆·贝吉多杰事先在白衣外罩上黑袍，将马匹染黑！ 他趁赞普阅读《甥舅联盟碑》文字时，且舞且行，低首三次为礼，至第三礼时一箭射死了赞普！随后骑马逃离现场！他经过溪流时将马身所涂黑色洗去，以逃避追捕！” “等等，你说的甥舅联盟碑是什么？” 李万年听到这个叙述就很感兴趣，因为赞普为何要兴师动众的去阅读这块碑文上面的文字，肯定是有道理的！ 但是热逋钵督有些疑惑，因为他不是很了解 “殿下这件事我清楚一些！” 曹议金如此说道。 “曹大人说说看！” “殿下，大唐与吐蕃自大唐建国以来交往频繁，既有通过文成公主、金城公主入藏形成的姻亲关系，也因边界争端长期存在军事冲突。 一百多年之后，双方均面临内部危机，比如我们的藩镇割据，农民起义，吐蕃同样面临部落割据，农奴起义的事情，双方为集中精力应对各自问题，决定停止战争、建立和平，就有了会盟！ 首次会盟在唐穆宗长庆元年，吐蕃赞普赤祖德赞派使团至长安请求会盟，穆宗皇帝同意后，双方在长安西郊举行盟誓仪式。 一年之后二次会盟，大唐派大理卿刘元鼎为专使赴吐蕃逻些（今拉萨），与吐蕃大相钵阐布举行第二次盟誓。 又过一年立碑纪念，双方分别在长安和拉萨吐蕃逻些刻石立碑，吐蕃逻些所立即为甥舅联盟碑，以汉藏双语记载盟约内容，主要就是划定边界，规定使节往来制度！ 至于碑文中吐蕃赞普自称“甥”，称唐朝皇帝为“舅”，这一称谓源于松赞干布与唐太宗的“翁婿”关系，自金城公主入藏后成为双方正式文书中的固定定位。 因此，该碑被称为“甥舅联盟碑”！”