第3章、其实死缓也行

庞大的金册随着吴峰的观想，开始转动起来。在吴峰的“脑海”之中，徐徐浮现。 兄弟给的金册，开头便是“余观盘古之躯，另立手段，特此拟制此法。 谓之曰身国同构。 以身拟制五庙，五脏开五帝之庙，称之五帝庙，祀以国郊。 又开昊天之庙，于眉心泥丸宫，祀以国都，称之为天庙。 此六庙合为六处，称之为"六天"。 六天成起，则可以身持国，化身宇宙，遍布周身，另立开端，谓之曰另成道。” 也就是说，这个金册之上的纲领告诉吴峰，这法门就是将他这个人，当做了一个国家来祭祀。 将他的五脏，当做了国都郊区外的五个地方。 每一个脏器，都可以开一座庙宇，用以供奉五帝。 随后在自己的泥丸宫之中，开辟出来第六个大庙，供奉昊天上帝！ 到了那个时候，这个功法就算是成功了，在这样的情况之下，开了这六座大庙的自己，就会化作一个“宇宙”。 或者说，融入了“道”之中！ 重新“开天辟地”！ 这样看的话，兄弟诚不欺我，可靠又义气。 这个想法，外行人看起来很大胆，听起来步骤也很清晰，具有相当不错的可行性。不管怎么想，人都得道了，那么处置眼前的危机，那不就是手拿把掐么？ 吴峰认真的阅读着这一本金册，很快就明白为什么兄弟告诉他，他是将法、地都给他了！ 因为按照这上面所说，想要开庙，每一座大庙，都须得经过六个阶段。 六座大庙，只要开启，就有神通。 从肉身到精神，都会有种种不可思议之变化。 暂且不论这六个阶段具体叫甚么名称。 在这六个阶段之中，除了最开始类似于“筑基”阶段，不需要祭祀之外。 其余的阶段，都可用“祭祀”来加速其过程，到了后面，就是他须得祭祀“六天”！ 而这上面所示的“祭祀”。 并非是单纯的三牲太牢，或者是烟熏火燎的祭祀。 而是最好须得用“妖诡”或者是“野神”来祭祀“六天”，祭祀用的物品越好，效用越高，开庙自然就越是简单，完成度越高。 请神也就越发的容易。 他的这个开庙仪式，就越是容易成功！ 换而言之，兄弟没说错。 对于旁人来说，这个世界危机四伏，危在旦夕。 但是对于他来说，他现在就是老鼠进了米缸。 这里的“妖诡”，其实都是他的食粮！ 财侣法地，若是将“妖诡”当做了财的话。 他就只缺少侣了。 就连侣，其实也有现成的。现在这个“驱鬼班子”要是可用的话，他们完全可以成为吴峰的侣！ 彼时，财侣法地，他就都不缺了。 不过话是这么说。 他吃妖诡，妖诡也吃人，猎人猎物，其实形式变化，都是一瞬之间。 要是真的碰到，谁是猎人，谁是猎物，尚未可知。 故而这是一门可以完美解决他们困境。 但是又不能立刻解决眼前困境之物！ 它可以完美解决他的困境，是因为财侣法地，它都可以解决。 它可以完美解决“驱鬼班子”的先天不足。 “驱鬼班子”之所以是下九流，是因为他们这个“驱鬼班子”上限低，下限更低，救人不行，害人可以，根基浅薄，朝中无人。 总而言之，便是他们未曾掌握此间最大的“生产力”。 “神通法力”。 故而媾和不得朝廷上层，反而为其拿捏，不被尊重、在意。 虽然吴金刚保，也就是师父创立的班子，好像是另有隐情，无论是跟脚还是历史，都有深藏不漏的嫌疑。 但是也只是有此嫌疑，无此可能。 ——毕竟都到了生死存亡的时候了，吴金刚保还是没有拿出解决手段，那就说明他真没招了。 但是根据吴金刚保所说，他们的傩戏班子，不像是一般“下九流的驱鬼班子”。 因为他们的傩戏分六等，最最上等的“大黑傩舞”，只要施展出来，就能拯救一府之人。 这样的上限，怎么也不算是低了。 要是有跟脚，那其实就是根深苗正。 但是这也就是“传说之中的上限”，纸面上的战斗力，没有落在实处，是没人相信的。 这“大黑傩舞”就算真的那么厉害，那也不是他们这个班子可以使出来的。 他们的这个班子，压根就凑不出这么多人。 要是能够凑出这么一百多个都有法力本事的“傩戏师傅”，那就算是县令，都不能对他们等闲视之！ 都不敢这样拿捏他们！ 所以说现在，吴峰有了这东西，就能完美解决他们这一行下限和上限的问题。 上限无限高，下限有保障。 在开庙之后，他甚至可以用自己的力量，组建了新的“傩戏班子”，叫其余的“傩戏师傅”，都可以借助了自己的“力量”，成为“傩戏班子”的一员。 只要他愿意，瞬息之间就可拥有强大的班底！ 上限难计，下限极高。 这种情况之下，便是朝廷，亦须得招安他们。 到时候，身份地位的事情一解决，其余问题，迎刃而解。 但是问题是，这金册可以从根本上“解决”问题。 但是却不得立刻解决问题。 因为他不能这一刻看到，下一刻就转化为力量。 不太清楚这上面的划分和师父所说的“村诡”“县诡”如何等同，但是他现在并没有拥有吞云吐雾的力量。 力量等级划分可以接下来再问。 但要是一去就喂鬼了。 那可就什么手段都施展不出来了！ 吴峰前身是个闷葫芦，不怎么爱说话，属于蒙头就干老黄牛，而吴金刚保，则是属于守口如瓶老貔貅。 许多秘密和该传承的信息，吴金刚保压根就没告诉吴峰的打算。 也因为吴金刚保藏了“教会徒弟饿死师父”的小心思，所以到了现在，事情极其的尴尬。 就算是对于“诡灾”，或者是自己寻找的“驱诡活计”，吴金刚保都是说这活计“能干”，“有些凶险”，“不好办”，“算了”这样的言语来表示。 所以吴峰无法判断眼前情况，到底属于村诡异还是更厉害的县诡，它们之间有哪些区别。 故而现在，吴金刚保后不后悔不知道，吴峰反正是知道，自己要张嘴问了。 再不问，就真出事了。 师父以前藏一手没事。 他现在，只要时间。 只要给他一点时间发育，等到他先开一座庙，那么他们这一次生还的可能，就一定会大很多。 但是现在他还有时间吗？ 吴峰不知。 至于说撂挑子跑路？ 吴峰想都没想过。 跑是不可能跑的。 没路引，没户籍。 此处天地虽大，但实则无路可去。 至于去深山老林躲避？ 不可能的。 那里可不止是有盗匪强梁，土司和野兽。 那里可真是有“诡谲妖异”。 去义真村，可能还有一线生机，可是就地脱逃，必死无疑。 故而心里有了希望，吴峰立刻低声对着吴金刚保说道：“师父！这一趟，咱们到底是有没有活着回来的把握？ 是去了义真村就会遇见危险么？ 能不能咱们在路上，稍微缓上那么一缓，也好做些准备，也总比这样直愣愣去送死的好罢！” 听到自己徒弟如此问，吴金刚保没想到平时话少的徒弟，还有这想法。 不过都到了这个时候，吴金刚保其实也想开了。 对于自己所知事情，知无不言，言无不尽。 他抚摸着自己的鞭子，开口说道：“没有把握，但是也不是去就死。 我打听清楚了，每一个月的朔月时候，就是他们的送灾日。送灾的仪轨，从傍晚开始，到第二天一早。 在这晚上，他们需要去山上的龙神处祈福。 他们的事情，也就出现在送灾回来的路上，也是在那个时候，才会有祸事发生。今天是初七，咱们这一次过去，还有二十天的光景，多少也能缓一缓。 上头的徭役，也没指望咱们真的处理了事情。 是只要活过了下一个朔月，能够回来报信就行。 所以到了地方，我们也要见机行事。 我们仨不一定就会死，所以你也别有心理负担，且放宽心。 我说的是没了办法，你才自己跑就行了。” 吴金刚保的话给吴峰卸掉了心里的一座大山。 不过卸掉大山的话，不是“我们仨不一定就死”这样明显的宽慰话语，前后矛盾的解释，而是从这话里听到，他还有时间。 虽然也是生死时速。 但是有时间，总比没有的好。 二十三天，招揽不了太多的“师弟”，但是有开庙的可能。 傩戏之上，二十三天不可能有大的突破。 但是在这“开庙”的事情上，一定会有好建树！ 有了盼头，吴峰走起路来都昂扬许多。 这一路上，走的都是山路，崎岖难走。 两位师弟在他们的后头，挥舞着鞭子，两人交替，空鞭发出来响亮的声音。 同时嘴巴之中还发出了类似于咒语的声音。 吴峰一听，就知道他们念动的是“驱鬼大咒”。 单纯只有三个音节，但是可以叫山上的鬼，稍微消停一点，不会在白天跑出来迷人眼睛！ 而在这一路上，吴峰也看到了许多平时没看见过的东西，甚至还有好像是大水冲出来的棺材板子！ 在这能走的路上。 都有石头立下的路桩！ 在路桩旁侧，还有钉住的黄纸。 黄纸之上，不知道什么因由，甚至在钉住的地方，还有血渍微微的沁出了。风吹日晒的，不止是这黄纸没有褪色，这血渍亦是如此。 大白天的，见到了这些东西，还是有些吓人。 吴峰将这路和路上见闻，都记在心里。 在他们身后，两个童子体力远远不如吴峰和吴金刚保。 所以他们累了之后，两人就轮流坐在骡子上休息。 一路之上，四人不停，紧赶慢赶，他们总算是在天黑之前，见到了“义真村”！ 一座建立在山下的村寨！