第159章 秦公

我听懂了。 “铁候管兵器，杜氏管铜器？” “有这种可能。” 白露把秦鼎的拓片压在资料旁。 “铜鼎内壁的铁候监造，说明铁候直接督造了这批东西。铁候和杜氏的关系，比我们想的更深。” 郑有德说：“铁候是杜氏的上司。杜氏是铁候的人。” 这话一出来，很多零散线索便能接上了。 凤翔鬼工兵器。 杜氏火祠。 从邛都到楚雄，再到安顺的分藏。 还有帛书上那句“东行有器，以铁为塔，以玉为胎，以佛为形”。 我问：“那铁候把杜氏派到邛都，是为了替他藏东西？” 白露想了想，翻出杜氏家谱抄本，又把邛都木简、安顺绢帛和火祠帛书的译文摆开，纸铺了满桌，连搪瓷茶缸都没地方放了。 “时间对不上。” 白露推了推眼镜道：“杜氏到邛都的具体年代，我们没有完整记录。可能在秦末，也可能在汉初。派过去这个说法太死，也有可能是杜氏自己南迁，但一直带着铁候交给他们的差事。” “为什么往邛都走？” “是矿。” 郑有德敲了敲桌面：“咸阳打乱了，北边待不住。邛都有铁，有铜，有炭，还有通滇池的路。他们想继续开炉，那里最合适。” 白露点头：“秦末战乱是一个原因。另一个原因是工匠本身就值钱。朝代换了，官府会抢工匠，地方势力也会抢。杜氏如果带着作坊底册、炉工和贵重器物南下，既是逃命，也是保住手艺。” 我看向铜鼎：“那这只鼎呢？” “像验样。” 白露指了指鼎足根部的补铜痕。 “它不是礼器，尺寸也不够。杜氏可能用它试范、试铜料、试火候。正因为是验样，才会留下不同工序的痕迹。秦公铸器写在残壶上，铁候监造写在鼎里，说明两样东西属于同一套作坊记录。” 老猫皱着眉问：“既然这么重要，值多少钱？” 白露抬头看他，无奈道：“你们就知道钱。” “我开杂货铺不谈钱，难道谈感情？” “感情可比货难出手啊猫叔。” “你很懂？”白露瞪了我一眼道。 “不懂，所以不碰。” 她抓起一块橡皮扔过来，我赶忙偏头躲开。 郑有德没理我们，他还盯着秦公二字，过了几秒道： “如果杜氏在秦代给官府造铜器，那他们接触过的人，比炉户高得多。” “铁候？” “不止。” “那就秦公？” “这两个字先放着。” 郑有德把拓片交还白露。 “没有名字，别硬猜。越是缺一半的话，越容易把人带沟里。” 这是他的习惯。 我们能确认七成，他只说五成。 能确认五成，他宁愿先当不知道。 以前我觉得这样太慢，后来才明白，江湖上很多死人，不是输在没线索，而是把猜测当成了线索。 当天晚上，白露把所有资料分成了四摞。 第一摞是凤翔铁候墓和鬼工作坊。 第二摞是黑石梁木牍、金饼窖藏和杜氏密室。 第三摞是楚雄火祠、元谋老宅、安顺绢帛。 第四摞是石门沟铁碑、铸铜窑、炉城铜牌和秦鼎。 每摞之间都有空缺。 可把四摞纸从北往南一摆，一条线已经出来了。 咸阳。 凤翔。 邛都。 楚雄。 安顺。 再往西北，是德格和东行寺。 白露拿红铅笔画了一条线，又把“鬼藏于佛”圈住。 “如果铁候和杜氏属于同一套工官体系，杜氏守的东行有器，基本能确定就是铁候托付的东西。” 我问：“鬼藏佛塔？” “对。” “可佛为什么藏在塔里？” “也可能佛就是塔，塔也是佛。” 老猫听烦了：“到底是佛还是塔？” 白露说：“文献写的是以铁为塔，以玉为胎，以佛为形。外面是一尊铁塔，里面包着玉胎，整体又承担塔的作用。藏传佛教里有把高僧舍利、经卷、药泥和小佛像装入佛腹的做法，叫装藏。杜氏可能借了这个办法，把铁候遗物装进佛腹。” 老猫说：“铁里包玉，抱着不沉？” “所以不会很大。” 张西武忽然问：“能敲出声？” 白露转头看他：“滇康行记摘里写，东行寺铁佛叩之有玉声。” 张西武把军刺插回油布。 “空腹。里面有硬物。” 我也想到了。 “如果佛腹是实的，敲起来声音发闷。里面有玉胎，又没完全固定，声音会脆。” 白露看着我：“到时候你能听出来吗？” “东西摆我面前才知道。” “说了等于没说。” “总比你隔着地图问得准啊。” 这回她没扔东西，只在纸上写了两个字。 欠揍。 接下来两天，我们又跑了几处地方查资料。 昆明省图书馆当时在翠湖北路一带，白露进去查地方志，我和张西武不能一直跟着，便在翠湖边等。 郑有德去了景星街找收旧书的人，老猫则继续打听吴斌和周海生的动静。 白露查到的东西不多。 《咸阳县志》里提过秦汉工官遗址，却没有杜氏。《云南通志》记载过秦末汉初工匠南迁，也没点名。 楚雄、安顺几本县志里，“杜”姓多得很，无法证明谁是炉户后人。 地方志这东西，有用，也最容易误导人。 一本县志从前朝抄到后朝，中间漏字、错字、把传说当正史的事不少。 有些编志的人没去过现场，只把老人说的话记下来，盗墓行里有人拿地方志当藏宝图，看到“某山有王气”，便真去打洞，最后挖出一窝蛇。 可地方志有一个好处，它会记小事。 哪年发水，哪年修桥，哪座庙失火，谁家地里挖出铜器，正史不写这些，找旧址偏偏靠这些。 等白露从省图书馆出来，手里多了十几页抄录。 她没找到秦公是谁，却把秦代咸阳工官的分工大致理清了。 “铁官负责铁料和兵器主件，铜作负责铜饰、容器和机关构件，工师管作坊，丞和啬夫管账。杜氏留下杜工受铜，说明杜工可能不是一个人的名字，而是一组杜姓工匠的称呼。” 我问：“跟炉工牌上的杜工六一样？” “对。六可能是编号。” “那西一吴成也是编号了！” “对！西坊一组，炉工吴成。”