第二千零八十章 以民择之，以贤竞之

半月后，太行山中。</p> 某处山坡之上。</p> 一处长长的棚屋中。</p> 桌椅板凳齐备。</p> 荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。</p> 让他们吃惊的是，还有“一条龙”也在前面听课。</p> 一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。</p> 时人并称为“一龙”，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。</p> 其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。</p> “天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。”</p> “人人天生地养，皆如一也。”</p> 闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。</p> “君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。”</p> 是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。</p> 反正势头已成，现在就是正本清源的时候。</p> 也就是所谓的分清支持自己的人。</p> 不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。</p> 荀攸听得心中大动。</p> 这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。</p> 因为汉代就有换皇帝的传统。</p> 最着名的当然是霍光换帝。</p> 刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。</p> 然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。</p> 当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……</p> 这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。</p> 这时，荀或立刻举手。</p> 闻人升笑笑道：“你且起来说话。”</p> “谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。”荀或坚定道。</p> 荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。</p> 这可是在人家的地盘上。</p> 人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？</p> 他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：“你可有子嗣？”</p> 荀攸一听，心中冷了，完蛋了。</p> 这个叔叔要被杀了。</p> 都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。</p> “尚未有之。”荀或认真道。</p> 闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。</p> “在场诸生，可有子嗣者？”</p> “师尊，我有。”</p> “我也有。”</p> 一时间，有一多半的人举手。</p> “很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？”闻人升又问道。</p> 有人起身道：“不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。”</p> “其他人了？”闻人升问道。</p> “以理服之。”这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。</p> “若其屡教不改，又当如何？”闻人升又问道。</p> “这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。</p> “很好，很好。”闻人升点点头。</p> 然后他又对荀或道：“你明白了吗？”</p> 荀或的智商当然明白了。</p> 太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。</p> 可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。</p> 因为是天地君亲师，君在亲前。</p> 所以皇帝是教导不好的。</p> 如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。</p> 事实上也是如此。</p> 那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？</p> 当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。</p> “可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？”荀或又反问道。</p> “那现在的世道如何？”</p> “现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……”荀或说到这里，就停住了。</p> 他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。</p> 还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……</p> </p> 这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。</p> 因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。</p> 汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。</p> 可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。</p> 所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。</p> 豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。</p> 这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。</p> 因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。</p> 现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。</p> “看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”</p> 这里又是闻人升在忽悠了。</p> 你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？</p> 就拉他们出来背书。</p> 曹丕篡位也是用这三位来背书的。</p> “这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。</p> “如今之世，百姓死伤少乎？”</p> 闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”</p> 直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。</p> “先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。</p> “百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”</p> “只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”</p> 闻人升笑笑。</p> 众人大惊，震惊，惊讶。</p> 闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。</p> 不过他们又觉得很爽很好。</p> 三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。</p> 各种思想也多。</p> 儒家思想受到冲击。</p> 法家思想大行其道。</p> 道家思想生机勃勃。</p> 玄学又随之兴起。</p> 当然很多都不成熟。</p> 曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。</p> 以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。</p> 这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。</p> 只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。</p> 最后才被儒家一一击败。</p> 儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。</p> 啥时候才会完蛋？</p> 只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。</p> 天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。</p> 一旦有了活路，自己就会主动捡起来。</p> 闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。</p> 以“人人平等，以民择君”为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。</p> 再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。</p> 最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。</p> 反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。</p> 其他人也听明白了。</p> 但是这些智商都在90点以上的智谋者，又有几人赞同，几人反对？</p> 荀或冥思苦想，总觉得这和自己所学大相违背。</p> 但又能自圆其说，自通其理。</p> 他实在找不到可以折腾的地方，只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。</p> “好了，今日之课，上到这里，众位学生，回去后给二班的讲一遍，可以互相讨论一下。”</p> “下课，学生们再见。”</p> “老师再见。”</p> 众人纷纷起身。</p> 无论如何，他们对老师的尊敬是发自内心的。</p> 无论如何，闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。</p> 而且绝大部分人都能吃饱穿暖，这已经是有良心的士人们，所能奢望的大同之世，桃园家乡。</p> …………</p> 回到临时馆舍，荀或还在苦思。</p> 荀攸叹气道：“叔叔，你不要再费力气了，我观赵师这一套经学，得之天授，完整无缺，又能济世救民，实在是难得。”</p> “我也明白，只是总感觉太过颠覆我平生所学。”荀或叹气道。</p> “平生所学不能救世，不能避免百姓过几百年就要陷入水火，为何不弃之？”管宁在一旁说道。</p> 他可是认真求学之人，为了求学可以割舍一切。</p> “是啊，仔细想想，若是按照赵师所言，我们自己修身到极贤者，岂非百姓也会选我们为君？”华歆则是兴奋道。</p> 管宁微微皱眉。</p> 荀或则是呵斥道：“你家世代食汉朝俸禄，怎可说出如此……”</p> “等等，赵师早就说过，俸禄乃民所出，民有权将俸禄给谁，我家世代吃的不是汉朝之俸禄，而是万民之俸禄，自然要为万民做事，若是做到极点，我为君，又有何不可？”华歆直接赤诺诺地说着。</p> 众人哑然。</p> 但是按照赵师所说，还真是这么一回事。</p> 荀攸看看华歆，心中也在想，众人都说你华歆是龙头，我偏不服之。</p> 我若是比你贤明，难道就不能为君吗？</p> “等等，赵师之前也没有说何者才是极贤明？”荀或又道。</p> “这还用说吗？当然是百姓来定，谁能让百姓吃得更好，穿得更好，住得更好，谁就是贤。”华歆可真不愧是龙头之称，一下抓住要害。</p> 荀或随口反驳：“百姓无知，容易被小人蒙骗。”</p> “百姓无知，那便使其知之。”</p> “子曰，民可使由之，不可使知之；商君也说过，弱民愚民方可驱使之。百姓知多，便无法驱使。”荀或又忍不住道。</p> “哈哈哈，果然露出了本性，荀或，你才是小人，你只想驱使百姓，只想满足一家一姓之权贵，却不想着天下万民，歆羞与汝为伍！”华歆说完，转身就走出馆舍。</p> “你！”荀或被骂得差点吐血。</p> 管宁上前拍拍他：“他只是一时激愤，不需与之较真。”</p> 最明白华歆的人，自然是管宁。</p> 他明白自己这个同伴，其实就是沽名钓誉，故意靠近太行山人的想法罢了。</p> 其人内心最是热衷权势富贵，怎么可能真心为万民？</p> 这不过是他欲盖弥彰的说词罢了。</p> 只是他毕竟还要讲究情谊，不能直接揭穿。</p> 再说华歆也没有说错什么，他揭穿就是污蔑了。</p> 荀或叹口气，其实这两句话的确大有问题。</p> 而且商君的这些话，也是很让人诟病的。</p> 他只是一时急切，才露出破绽了。</p> 总之他就是觉得现在百姓还很无知，很容易被人利用。</p> 太行山人那一套，只会搞得天下大乱，迟迟稳定不下来。</p> 不如上下尊卑确定，还能稳定几百年。</p> 如果用了太行山人这一套，弄不好十年就要乱一次了。</p> 因为人人都会觉得自己更加贤明。</p> 就像自己这个大侄子荀攸。</p> 他就知道对方野心很大的。</p> 想要操控皇帝。</p> 大家平时都在一起，谁尾巴上有几根毛，都清楚的很。</p> 毕竟一些话，私下里总是忍不住会说出来的。</p> 于是他就直接说道：“如此一来，人人争夺贤明之称，那不是日日不得安宁吗？”</p> 荀攸反驳道：“如此一来，君不是日日要为民考虑吗？还会有当今陛下这种享乐的心情吗？”</p> 荀或无话可说。</p> 是啊，当今陛下不傻，聪明的很，一开始为了抑制豪强士人，也是大开D锢，就是防止士人霸占朝廷。</p> 可是为了做到这事，于是任用宦官。</p> 而宦官为了得到宠幸，就投其所好。</p> 慢慢地越来越懒惰，越来越享乐，为了享乐无所不用其极。</p> 卖官鬻爵，这可是实打实的事。</p> 再怎么说，这也不是好事吧？</p> 只会让官员上任之初，就想好了如何搜刮百姓，如何与豪强分成了。</p>