第384章 四条（2）

林远竖起第三根手指。 “第三，经济捆绑。” 他走到舆图前面，手指从长城沿线划了一道弧。 “打仗只是手段，让草原离不开中原，才是目的。” 朱标换了一张新纸，重新提笔。 “在边境开互市，地点选在大同，宣府，辽东三处，每处设一个固定的市场，每月开市三天。” 林远在大同北面的边墙上点了一下。 “用铁锅，茶叶，布帛，盐巴，去换蒙古人的马匹和牛羊。” 他把手指从大同划向草原深处。 “铁锅这个东西，殿下可能觉得不起眼，但对草原上的牧民来说，一口好铁锅能传三代人，他们自己炼不出来，用的还是石头坑和泥罐子煮肉，一口铁锅拿到草原上去，能换五匹马。” “五匹马？”朱标抬起头，“一口铁锅？” “一口铁锅。”林远的语气没有任何夸张的意思，“殿下回头可以查查，前朝的互市记录里全有。” 朱标在铁锅旁边写了个数字，又在旁边加了注。 “茶叶更要命。”林远继续说，“蒙古人长年吃肉喝奶，不喝茶就容易生病，肚子胀，消化不畅，浑身难受，砖茶在草原上的地位跟盐在中原差不多，是刚需。” “盐就不用说了，朝廷控着产量和价格，想给多少就给多少，想什么时候给就什么时候给。” 林远转身面对朱标。 “时间一长，草原上的牧民就会发现一件事，跟大明做生意，比南下抢劫划算得多。” 他抬起手，掰了一下。 “抢劫要冒着掉脑袋的危险，几百人骑马跑几百里路翻长城，就算抢到了东西，回去的路上还得提防明军追杀，十个出去五个回不来。” 再掰一下。 “做生意不用死人，牵几匹马赶几头牛走到互市上，换一口铁锅，两块砖茶，三匹棉布，安安全全带回帐篷里，老婆孩子都高兴。” “这笔账，牧民自己会算。” 朱标写到这里的时候放慢了速度，边写边在心里过这条路的风险。 “万一蒙古人拿到铁锅和盐之后不来了呢？” 林远看了他一眼。 “殿下，铁锅会坏，茶叶会喝完，棉布会磨烂，盐巴会吃光。” 朱标的笔顿在了纸面上。 “这些全是消耗品，用完了就得再来换，三个月不来家里的茶没了，半年不来铁锅锈穿了，一年不来全家连盐都吃不上。” 林远把手往舆图上一搁。 “等他们习惯了用铁锅煮肉，喝砖茶，穿棉布衣裳，拿盐巴腌干肉过冬，你把互市一关，他们自己就慌了。” 林远收回手。 “这叫经济依赖，比十万驻军管用。” 朱标握着笔，看着纸上那几个字。 这条和第二条之间的关系他已经想通了，政治上用分化让各部落互相制衡，经济上用依赖让他们离不开大明的物资供应，两条绳子一左一右拴着，谁想挣脱都得先掂量自己承受得起多大的代价。 “还有一条。”林远走到舆图上和林的位置旁边，手指在那个红圈附近画了几个小方块。 “在草原上水草好的地方设屯垦点，挑一些愿意去的汉人，军户也行，流民也行，犯了小罪减刑赎买的也行，迁过去种地，开矿，搞手工业。” 他在那些小方块旁边画了几条线，把它们跟互市的标记点连了起来。 “一个屯垦点安置几百户汉人，周围是蒙古人的牧场，彼此混居，时间一长语言通了，婚也结了，孩子生了，你中有我我中有你，谁还分得清楚谁是汉人谁是蒙古人？” 朱标把第三条写完，换了一支细笔在纸上画了几个箭头，把各条之间的关系标了出来。 “最后一条。” 林远竖起第四根手指。 这根手指他竖得很慢，在空中停了好一会儿才开口。 “第四，文化同化。” 他的语气跟前三条不太一样，慢了半拍。 “前三条是治标，这条，才是治本。” 朱标搁下笔，抬头看着他。 “归附的蒙古人改汉姓，穿汉服，说官话，这些都是面上的功夫，做不做都行，做了也未必管用。” 林远走到窗边，背对着朱标，看着窗外东宫院子里那棵老槐树。 “真正管用的是教育。” 他转过身。 “在归附的部落里设学堂，教蒙古孩子认汉字，读四书，写文章，朝廷出钱修学堂，派先生，发课本，全免费，同时必须要打压蒙古原本的文化和信仰，最好直接打压到消失。” “等到那些新生的孩子不再信奉长生天，而是信玉皇大帝，梦想成为的不是成吉思汗而是孔夫子，觉得以后能考功名，当通译，挣银子，比放一辈子羊有出息。” 林远的语气没什么变化，在说一件理所当然的事。 “等到了那个时候，这个民族就已经死了，只是还没人给他们发讣告罢了。” 朱标手里那管细笔从指缝间滑了出去，落在宣纸上，滚了两寸，停住了。 他没去捡。 林远伸出一只手，在空中收拢了手指。 “三代人下来，这些人的子孙还知道自己祖宗是蒙古人，但他们的思维方式，生活习惯，就连做梦的时候说的梦话，全是汉家的梦。” 他把手放下来。 “到了那个时候，草原和中原之间的那道墙就不是长城了。” 林远走回舆图前面，手指从长城上划过去，划到了斡难河。 “是消失了。” 外头的日头又往西挪了一截，光线从窗棂上退下去了，屋里暗了一层，杨忠在门外轻手轻脚地走过，走到门口听见里面没声音，又退了回去。 朱标弯腰把那管细笔从宣纸上捡了回来，在砚台边上蹭了蹭笔尖上干掉的墨，重新蘸了一下，把第四条慢慢写完了。 他盯着纸上密密麻麻的字看了很长一阵。 四条方略，从头到尾捋了一遍，越捋越觉得每一条之间咬得死紧。 军事震慑是前提，没有刀子在手，后面的分化，捆绑和同化全是空话，蒙古人凭什么听你的？因为你打得过他。 政治分化是杠杆，找到一个肯替大明干活的草原头人，比自己派十个都护管用，人家土生土长，熟门熟路，管起自己人来比汉人将领有数。 经济捆绑是绳子，把草原的利益跟中原绑死了，铁锅茶叶盐巴棉布全从大明来，谁想反叛就得先掂量自己锅里还有没有茶喝，冬天还有没有盐吃。 文化同化是最后一把火，前面三条把人按住了，拴住了，喂饱了，然后这条就把人的脑子换了。 朱标抬起头。 “先生，这四条要是全铺开，估计没有三五十年可是见不到成效的。” 林远点了一下头。 “但是一旦做成，那么历朝历代的北方的大患就此终结了。” 朱标把那张写满字的宣纸拿起来看了又看，折好放在桌角上。 他没有再问来不来得及这种问题，因为答案他自己清楚，这件事没有捷径，快不了也急不得，能做的就是从现在开始一步一步往前推。 但他的脑子没有停。 四条方略串在一起，最先要落地的是第一条军事震慑，边军出塞巡牧和修矮墙都是兵部工部的活，下一道旨意就能动起来。 第三条经济捆绑也好办，互市的榷场制度前朝就有，捡起来改一改就能用。 第四条文化同化是慢功夫，急不了，但可以先在归附的部落里试一两个学堂出来，摸摸路。 最棘手的，是第二条。 朱标的目光落在纸上“扶弱抑强，以夷制夷”那一行字上，盯了很久。 政治分化这条路数他懂，道理也认，但道理归道理，操作归操作，真要找一个能替大明管草原的代理人，这个人选在哪？ 脱古思帖木儿被抓了，大部落的头人十之八九全在应天的大牢里蹲着，草原上剩下的全是群龙无首的散兵游勇。 要扶植，总得有人可扶。 这个人得满足几个条件，在蒙古人当中有威望能让牧民听话，对大明不构成威胁翻不了天，同时还得聪明到知道自己是什么角色，不会吃饱了撑的去当第二个脱古思帖木儿。 这样的人，草原上有吗？ 朱标放下宣纸，抬头看向林远。 “先生，前面三条我都想通了，第四条虽然慢但路子是对的，可以先试。” 他的声音放低了。 “但第二条，扶植代理人这个人选，先生心里有数了？” 林远摇摇头。 “说实话，还没有足够合适的人选。”