第55章 甄宓骂无耻

另一处时空中，尚未被俘的宋钦宗赵桓更是惊恐万分。 他刚刚登基不久，原本便被金军南下吓得六神无主。 此刻听闻自己最终不但没能保住汴梁，反而会与父亲一同被掳北上，心中的最后一点侥幸也瞬间破灭。 “不可能……” “朕已经答应议和了，为何金军还要再次南下？” 赵桓猛地看向群臣，语气急切： “是不是使者谈得不够好？是不是朝廷答应的条件还不够多？” “传令下去，再派使臣前往金营！” 林渊继续道： “当然，靖康之耻不是唯一原因。” “宋代商品经济、财产继承、宗族组织和地方治理的变化，都影响了女子的处境。程朱理学逐渐受到朝廷和士人的推崇，也给这些变化提供了一套现成的解释。” 林渊顿了顿，顾及甄宓生于汉末，便换了一种说法： “所谓程朱理学，是后世几位儒者将经义、礼法与天理糅合起来的一套学说。它把君臣、父子、夫妻之间的名分尊卑，说成不可违逆的“天理”。” “照这套说法，女子应当依附父家、夫家与子嗣，少有自己的声音；守节、顺从被抬成最高的德行，改嫁乃至与外男往来，都可能被视作羞耻。许多原本还能商量、还能因人因事变通的规矩，渐渐成了评判女子清白贤否的绳尺。” “它最厉害的地方，不只是让官府和宗族管束女子，还让女子自己相信，稍有逾越，便是违礼、失德，甚至有悖天理。” “而且，被束缚的也不只有女子。统治者可以借它告诉天下人：臣服君、子从父、妻顺夫，各安其位，才是天经地义。久而久之，人们遇到不公，先想的未必是质疑规矩，反而是反省自己是否不够顺从。” “如此一来，它禁锢的便不只是女子的脚步，还有天下人的思想。” 甄宓问：“容易治理？” “对。” 林渊点头。 “君要臣忠，父要子孝，夫要妻顺。每个人都守着自己的名分，不去质疑上面的人，朝廷便容易治理地方，宗族也容易约束族人。” “靖康之耻又放大了士人的羞耻和恐惧。北方的骑兵他们管不住，家中的女人却很好管。” 甄宓听得又气又无奈，咬牙骂道：“无耻！” 甄宓这一声“无耻”，仿佛穿透了天幕，落入无数时空。 春秋。 孔子原本还沉浸在靖康之耻带来的震怒中。 天子被俘，宗庙倾覆，后妃宗女受辱，万千百姓沦于敌手。 这样的国耻，纵然隔着一千余年，也让他气得面色铁青。 “为君者不能保国，为臣者不能守土，竟使百姓遭此大难！” 子路更是按剑而起，怒声道： “若丘也生于彼时，必与金人死战，岂能一味割地求和！” 可随着林渊继续讲述，师徒众人的神色却渐渐变了。 君臣、父子、夫妻。 名分、尊卑、礼法。 臣服君，子从父，妻顺夫，各安其位…… 这些话，怎么听着如此熟悉？ 子夏嘴唇动了动，迟疑道： “夫子，这……似乎的确有些像我儒家之言。” 子路猛地回头瞪他： “胡说！夫子何曾教人用礼法逼死妇人？又何曾说过，君上无论做什么，臣下都不得质疑？” 子夏没有争辩，只是低声道： “可君君臣臣、父父子子，礼别尊卑，也是夫子所言。” 一时间，众弟子尽皆沉默。 他们本能地想说，后世这些人与自己无关。 可那些人所用的字句、援引的经典、供奉的先贤，偏偏都与儒家脱不开干系。 子贡沉思许久，缓缓开口： “说他们全是窃取夫子之言，倒也不尽然。” “他们只是从夫子的话里，专挑出了最有利于上位者的那一部分。” “夫子说君君臣臣，他们只让臣像臣，却不问君是否像君；夫子说父父子子，他们只让子尽孝，却不问父是否尽慈。” “至于夫妻之礼，他们只要妻顺从夫，却不再问为夫者是否有义。” “取其尊卑，去其仁恕；取其名分，去其责任。” “最后再将这些东西说成不可违逆的天理。” 子贡的声音不大，却让众人心头发沉。 孔子久久没有说话。 过了许久，他才抬起头，看着天幕，神情前所未有的凝重。 “礼若离了仁，不过是束缚人的绳索。” “吾说君君臣臣，并非要臣下无条件顺从君主。为君者先要尽君道，为臣者方尽臣道。君使臣以礼，臣事君以忠，岂能只取后半句，不要前半句？” “父慈而后子孝，兄友而后弟恭，夫义而后妇顺。礼从来不是只约束一方。” 孔子声音渐沉： “至于以礼逼迫妇人守节，以名声迫人赴死，更非仁道。” “己所不欲，勿施于人。男子不能做到之事，却以天理之名强加于女子，何其不恕！” 子路顿时道： “所以这些后世儒者，根本不算儒家！” “不。” 孔子却摇了摇头。 子路愣住了。 孔子看着一众弟子，缓缓道： “他们既以儒者自居，尊吾为师，所引又多是儒家经义，吾等便不能一句“与我无关”，将责任推得干干净净。” “后人能从吾等言语中找到这样的道路，便说明吾等有些话说得还不够明白。” “吾生于此世，所见亦有局限。吾未曾为后世女子尽言，更未能预料千百年后，有人会将名分尊卑推演到这般地步。” “此非吾之本意，却不能说与吾毫无干系。” 众弟子闻言，尽皆低头。 孔子抬头望向天幕，一字一顿道： “礼可以因时而损益，仁却不可丢。” “若后世之礼，使活人不得活，使无罪之人蒙羞，使天下人不敢言不公，那么这样的礼，便不是在维持秩序，而是在为强者遮掩。” “以礼吃人，还要叫被吃之人感恩守礼。” “无耻。” 最后两个字从孔子口中吐出，众弟子心中皆是一震。 …… 大秦时空。 淳于越脸色涨红，急忙向始皇帝解释： “陛下，儒家教化绝非如此！” “儒者言礼，是要以礼节制暴政；言仁，是要使君主爱惜百姓。若只让臣顺君、子从父、妻从夫，却不要求君仁、父慈、夫义，那不是儒学，只是借儒家之名行控制之实！” 扶苏也连忙道： “父皇，真正的儒者并非只教百姓顺从。” “儒者还要劝谏君主。若君主有失，臣子当直言；若政令害民，士人当进谏。倘若人人只知服从，不敢指出上位者的过错，国家表面安稳，实则危机深藏。” 始皇帝眯起眼睛，似笑非笑地看着两人。 淳于越额头上渗出冷汗，急忙叩首道： “后世之弊，在于只取儒学之尊卑，而弃儒学之仁义。” 始皇帝淡淡道： “可仁义之名不也都落到他们自己身上？” 一句话，顿时让淳于越面色苍白。