第189章 县志

“县志。” 白露把康藏杂记合上。 “先找德格县志。德格县归甘孜州管辖，雀儿山在德格境内。旧地名能换，山沟能改名，县志里的寺庙、部落和驿路不会全没。” 马二正在试一副防雪镜，镜片是茶色的，戴上以后看谁都像欠他钱。 他道：“那咱们先去德格，到了县里找人问，多省事。” “不急。” 郑有德把桌上的地图卷起来。 “先做足准备。” 马二摘下眼镜：“又不是现在就下墓，到了地方再买不行？” 郑有德瞥了他一眼。 “你去过高原？” “没去过。” “那就闭嘴。” 马二把防雪镜又戴回去了，小声嘀咕着：“没去过还不许问，二爷小时候也没投过胎，不照样活到现在了。” 白露重新翻开旧游记，把夹在书页里的一张薄纸抽了出来。 那是临摹的路线图。 甘孜、马尼干戈、雀儿山、德格几个地名连成一条歪线。 雀儿山北边画着一个黑点，写着“牛角沟”，在黑点旁边，还有两个更淡的字。 我凑近看。 “这是什么？” 白露用笔轻轻描了一下。 “鬼藏。” “鬼藏什么？” “最后一个字被虫蛀掉一半，可能是谷，也可能是沟。我对着灯看了纸背，落笔最后一捺向下，不像沟字。” 白露在纸上补出一个谷。 “鬼藏谷。” 鬼藏佛，鬼藏谷。 一个是器物，一个是地名，两者若只是碰巧重了两个字，那也太巧了。 郑有德问：“原书里有？” “正文没有。和牛角沟一样，都是后人铅笔添上去的。笔迹接近，但不是同一天写的。牛角沟三个字下笔重，鬼藏谷写得轻，铅笔也更硬。” 我问：“能看出隔了多久？” “看不出来。也可能写字的人到了牛角沟才把地名补上，后来又从别处听见鬼藏谷，怕记错，只轻轻写在旁边。” 白露把那页纸推到郑有德面前。 “如果县志也提到鬼藏谷，这条批注就可信一半。” “为什么只信一半？” “写字的人可能真听过这个地名，不代表他去过。” 郑有德点头。 “书信一半，人信三成，路要自己走。” 我听出这句话是说给我听的。 当把头最怕什么？ 不是手下没本事，是把纸上的东西当真理，山不会按县志长，墓也不会照书给你留门。 纸上写东，到了地方可能是西，老人嘴里说三里，实际能走一天。 你要是把命押在一个字上，早晚得埋在那个字下面。 当天晚上，白露往安西打了三个电话。 那时候找一本地方志，不像后来上网搜几个字就能出来（当然搜出来多半也是假的）。 很多边远县的旧志只印几百本，省图书馆未必有，县文化馆的书柜里倒可能压着一部。 还有一种是修志前的油印稿，错字多，内容杂，却常常比正式出版的东西多。 因为正式印刷时，有些传说、墓葬、寺院财产和旧社会纠纷，会被删掉。 白露有个同学姓赵，毕业后留在安西一所高校的图书室帮忙，他老师早年参加过川西民族调查，手里收过几部康区旧志稿。 电话打了第三遍，对方才答应查。 条件也简单。 白露以后要替他整理一批汉简资料。 马二听完直撇嘴：“文化人办事也搭锅啊。” 白露放下电话：“这叫交换资料。” “换个说法就不算搭锅？” “你给本小姐滚出去。” “我提醒你一下，你现在花的电话费是公账。” 白露抓起橡皮砸他，马二一偏头，橡皮落进了郑有德茶杯里。 屋里一下安静了。 马二看着茶杯，认真道：“把头，这块橡皮不是我买的，赔钱找她。” 郑有德把茶泼进痰盂。 “明天你去买药。” “买什么？” “治嘴的。” …… 三天后，安西来了一个牛皮纸包。 没有走邮局，是赵同学托一个跑石家庄的货车司机捎来的。 老猫去滏阳河边接人，回来时纸包外面沾了一层机油，里面却裹得很严。 一部蓝墨油印的《德格旧志辑稿》，一共一百七十多页。 封皮没有年份，只写了“据清末旧抄及民国调查资料汇录”，边角被老鼠咬过，纸张一碰就掉碎屑。 白露看了整整一天。 晚上十点多，她来敲我门。 我刚洗完脚，鞋还没穿。 “找到了？” “你怎么知道？” “你找不到不会主动敲我门。” 白露瞪我一眼：“自作聪明。把头呢？” “跟老猫出去了。” “去哪了？” “不知道。” 白露抱着油印稿没走。 我让她进屋，她看了眼我床边的洗脚盆，又看了看椅子，最后站着没坐。 “你脚臭不臭？” “要不你闻闻？” “滚。” 白露翻到中间一页。 纸上是繁体字，夹着不少藏语音译，我认字不多，只能看懂几个地名，她拿铅笔在一段话下画了线。 “这里。” 我凑过去。 她念道： “明初，有僧贡嘎多吉，居东日沟，建小寺，聚徒众。后圆寂，葬雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。寺众守墓百年，后遭兵乱，遂散。” 念完以后，她自己先沉默了。 我看着那几行字。 “真提到鬼藏谷了。” “对。” “七丈是多少？” “按明清营造尺算，不会完全一样，大概二十米上下。” 她又纠正了一句：“但这是后人记载，七丈可能是形容深，不一定实测过。” 郑有德回来后，白露重新念了一遍。 他先问的不是鬼藏谷。 “铁棺？” “原文写的是椁以铁铸，严格说应该是铁椁，不一定是放尸身的内棺。修志的人可能不懂藏区葬俗，把墓窟里包灵塔的铁壳写成了棺椁。” “七丈，二十多米深。” 郑有德手指点了点桌面。 马二张大嘴：“二十多米？那比铁候墓还深。光打洞就得打半个月。” 郑有德摇头。 “藏区喇嘛墓的深度，和汉墓不是一个体系。有人把这类深地宫叫地宫接引，说修得越深，死者越接近佛境。那是外行的讲法，不一定对，但有一点没错，灵塔下面有墓窟，墓窟下面还能有装藏坑。” 白露道：“藏传佛教高僧圆寂后，常见的是火化建塔，也有肉身保存。铁椁加金饰很少见。贡嘎多吉如果真有这种葬制，地位一定很高。” 马二眼睛亮了。 “以金为饰，得多少金？” 白露把油印稿合上。 “你除了钱还能想到什么？” “能。我还想到二十米深不好往上背。” 这回没人骂他。 因为他说的是实话。 二十米不算最要命，黄土里打二十米和山石里下二十米是两回事。 黄土能下针，能辨土，能斜打盗洞，雀儿山北麓是什么？碎岩、冻土、冰裂层，下面还可能有地下水。 洛阳铲到了那种地方，不一定比烧火棍好用。 郑有德又把县志那一页看了几遍。 “县志里提没提牛角沟？” 白露翻到另一处。 “提了。清末有商队从马尼干戈往西，避开官道，经牛角沟越山。但只出现一次，没有方位。还有这句：牛角沟南接鬼藏谷，冬雪封口，人畜不入。”